Sagen, Märchen & Legenden eines Dorfes

»Es gibt eine Legende, wie es zum Namen „Rother“ - oder „Roter Husar“ gekommen sein soll: Dort, wo der „Rote Husar“ ist, befand sich früher ein großer Eichenwald. In diesen wurden die Schweine aus Pessin zur Eichelmast gebracht. Die Offiziere aus Rathenow, deren Garnison „Rote Husaren“ hieß. Zechten des öfteren in Pessin. Bei einem solchen Gelage soll es zwischen einem Schweinehirten und einem Husaren zu einer Wette gekommen sein, wer wohl zuerst in der damaligen Schweinesuhle im Vorwerk ankommt, der Schweinhirte mit seinen Schweinen oder der Husar zu Pferde. Die Schweinesuhle konnte damals nur über einen Sanddamm erreicht werden. Bevor es zur Ausführung der Wette kam, wurden die Schweine hungrig nach Pessin gebracht. Als dort das Startzeichen gegeben wurde, rannten die Schweine, weil sie der Hunger trieb so, dass der Reiter keine Chance hatte, vorbeizukommen. Er soll dabei sogar zu Tode gekommen sein, wie erzählt wurde.«

Kreil: Amtsbereich Friesack - Streifzüge durch Ländchen und Luch -, Geiger-Verlag (1996), Seite 138/139, ISBN 3-89570-131-9

Grafik von Eugen Gliege aus "Heimatsagen aus dem Havelland"

»Der Teufel hatte einmal Musterung auf der Erde gehalten und alle die Edelleute, die nicht mehr gut thun wollten, in einen großen Sack gesteckt, den auf den Rücken gethan und ist lustig damit zur Hölle geflogen. Wie er nun über dem jetzigen Friesack ist, so streift der Sack etwas hart an die Spitze des Kirchthurms, so daß ein Loch hinein reißt, und eine ganze Gesellschaft von Edelleuten, wohl ein Viertheil der Bewohner des Sacks, ohne daß der Teufel es merkt hätte, herausfallen. Das sind aber die Herren von Bredow gewesen, die nun nicht wenig froh waren, den Krallen des Teufels für diesmal entkommen zu sein. Zum Andenken nannten sie nun die Stadt, wo der Sack das Loch bekommen und sie befreit hatte, Frie-Sack, und von hier haben sie sich dann über das ganze Havelland verbreitet, wo bekanntlich eine große Menge von Rittergütern in ihrem Besitz ist. Die Namen derselben haben sie ihnen ebenfalls gegeben und zwar nach der Richtung des Weges, den sie nahmen. Der älteste der Brüder nämlich, der in Friesack blieb, sagte zum Zweiten: »Ga beß (besser) hin«, da nannte dieser den Ort, wo er sich niederließ, »Beßhin«, woraus nachher Pessin wurde; ein Dritter ging von Friesack, das am Rande des mächtigen havelländischen Luchs liegt, landeinwärts; darum nannte er seine Ansiedlung »Land in«; ein Vierter ging denselben Weg entlang, wie der Zweite, und baute »Selbelang«; ein Fünfter ging von dort aus rechts zu (rechts too) und baute Reetzow, ein Sechster nannte sein Dorf Bredow. Im Sack war noch ein Herr v. Arnim, als der sah, daß es den Bredow’s so gut gegangen, wollte er nachspringen, ehe der Teufel das Loch wieder zu machte; da riefen ihm die Andern, die noch im Sack waren zu: »Wag's nit! Wag's nit!« er aber wagte es doch und kam auch glücklich hinunter. Da hat er das Dorf Wagenitz gebaut.
Einige meinen, der Prediger von Friesack habe dabei seine Hand im Spiel gehabt, daß der Teufel mit dem Sack an die Kirche angestreift, und dieser so ein Loch bekommen. Der Prediger hätte gerade vor der Kirche gestanden, wie der Teufel mit dem Sack über den Ort weggefahren, und habe, als er dies gesehen, einen Bann gesprochen, daß der Teufel ganz irre geworden und so mit dem Sack gegen die Kirchthurmspitze gekommen sei. Deshalb hätten die Bredow’s der Kirche auch das Rittergut Warsow geschenkt, welches noch heut zu Tage der Ober-Prediger von Friesack, wie schon oben bei der Nippel-Nepel-Sage erwähnt, mit allen Patronats- und Obrigkeitsrechten besitzt.«

Wilhelm Schwartz (* 1821; † 1899) aus "Sagen und alte Geschichten der Mark Brandenburg für Jung und Alt", Verlag von Wilhelm Hertz, Berlin 1871

Franz Felix Adalbert Kuhn (* 1812; † 1881), Schwager von Wilhelm Schwartz, hatte bereits 1843 in seinen "Märkische Sagen und Märchen" die Sage fast gleich lautend erzählt. Schwartz und Kuhn sammelten auf ihren Wanderungen zwischen 1839 bis 1849  neben Sagen und Märchen aus der Mark Brandenburg und Norddeutschlands auch Gebräuche und Erählungen zum Aberglauben der Regionen.
Auch bei Theodor Fontane ist die Sage über die Herkunft derer von Bredow in seinen "Wanderungen durch die Mark Brandenburg 7 - Das Ländchen Friesack und die Bredows." in ähnlicher Form zu finden.